İnsan cevherdir, yani; kendi başına bir değerdir.
Dolayısıyla; önüne ve arkasına ek almaya ihtiyaç duymaz.
İyi insan, kötü insan olmaz.
İnsan özü itibariyle cevher olduğu için zati itibariyle iyidir.
İnsan iyilikten iradesi ile istifa etmişse o artık “insan” değildir.
Kur’an’ın ifadesi ile “bel hüm adall/hayvandan daha aşağı”(A’raf, 7/”179) bir mahlûktur.
Allah bu gerçeği Kabil karga hikâyesi üzerinden bizlere izah eder.
Hasedinden dolayı kardeşi Habil’i öldürerek insanlıktan istifa eden Kabil’i Kur’an şöyle anlatır.
“(Ey Muhammed!) Onlara Âdem'in iki oğlunun gerçeğe dayalı hikâyesini anlat. Hani ikisi birer kurban sunmuşlardı da birinin (Habil'in) kurbanı kabul edilmiş, diğerininki kabul edilmemişti.
Kurbanı kabul edilmeyen (Kabil), kardeşine:
“Yemin ederim ki seni öldüreceğim” deyince, diğeri (Habil):
“Allah, ancak kendisine karşı sakınanlardan (kurbanı) kabul eder” demişti.
“Eğer beni öldürmek üzere elini bana kaldırırsan, (kendimi savunmaya çalışırım ama) ben seni öldürmek için (asla) elimi sana kaldırmam. Çünkü ben, âlemlerin Rabbi olan Allah'a karşı yanlış yapmaktan korkarım.”
“(Beni öldürürsen) dilerim ki hem benim günahlarımı hem de kendi günahlarını yüklenesin de cehennem halkından olasın. Zalimlerin cezası işte budur” (dedi).
Sonunda nefsi onu, kardeşini öldürmeye sevk etti de onu öldürdü. Böylece hüsrana uğrayanlardan oldu.
Sonra Allah, ona kardeşinin ölmüş cesedini nasıl gömeceğini göstermek için (Kabil'e) toprağı eşeleyen bir karga gönderdi.
“Yazıklar olsun bana! Şu karga kadar olup da kardeşimin cesedini gömemiyor muyum?” dedi ve böylece o artış pişman olmuştu (ama iş işten geçmişti). Maide, 4/27-31
Allah tarafından eşref’ül mahlûkat (yaratılmışların en şereflisi) ve ahsen-i takvim (en güzel surette yaratılmış) bir makamda;
Bir Peygamber çocuğu ve insan makamında yaratılan Kabil, şeytanın igvası, nefsinin tahriki ile hasedine yenilerek insanlıktan istifa etmiş bu büyük hatası nedeniyle kargadan daha aşağıya düşmüş ve bunu bizzat kendisi de itiraf etmiştir.
İnsanlık makamında kalmak kolay bir şey değildir.
Cengiz Aytmatov bu çetin imtihana şöyle dikkat çeker:
“Zor olan her gün insan kalmaktır.”
Bir de konuya şairin gözünden bakalım:
“Ne hasta bekler sabahı
Ne taze ölüyü mezar
Ne de şeytan bi-günahı
Seni beklediğim kadar” (N.F. Kısakürek)
Mısralarında şairin dediği gibi şeytan her insan kapısında 7/24 bıkmadan usanmadan onu “insanlık” makamından düşürmek için bekliyor ve fırsat kolluyor.
Olay ciddi!
Konu hassas!
Tedbiri sakın elden bırakmayın!
Olur mu?
Cain and Crow
Man is a substance, that is; he is a value in himself.
Therefore, he does not need to add anything before or after it.
There is no such thing as a good person or a bad person.
Because man is a substance in his essence, he is inherently good.
If a person has voluntarily resigned from goodness, he is no longer a "human being".
In the words of the Quran, he is a creature "lower than animals" (Al-A'raf, 7/179).
Allah explains this truth to us through the story of Cain and the crow.
The Quran describes Cain, who resigned from humanity by killing his brother Abel out of envy, as follows:
"(O Muhammad!) Tell them the true story of Adam's two sons. When they offered sacrifices, one's sacrifice was accepted, but the other's was not."
Cain, whose sacrifice was not accepted, said to his brother:
“I swear I will kill you.” The other (Abel) replied:
“Allah accepts only the sacrifice of those who fear Him. If you raise your hand against me to kill me, I will not raise my hand against you to kill you. For I fear to do wrong to Allah, the Lord of the worlds.”
“May you bear my sins and your own sins and become one of the inhabitants of Hell. This is the punishment of the wrongdoers.”
Finally, his soul incited him to kill his brother, and he killed him. Thus he became one of the losers. Then Allah sent a raven digging in the earth to show him how to bury his brother’s dead body.
“Woe to me! Am I not even like this raven to bury my brother’s body?” He said this, and thus he regretted that increase (but it was too late). (Maide, 4/27-31)
Created by God in a position of "ashraf al-makhluqat" (the most honorable of creation) and "ahsen-i takvim" (created in the most beautiful form);
Cain, created as the child of a Prophet and in the position of a human being, succumbed to the temptation of Satan, the incitement of his ego, and his envy, thus abandoning his humanity. Because of this great mistake, he fell lower than a crow, and he himself admitted it. Remaining in the position of humanity is not easy. Chingiz Aitmatov draws attention to this difficult test as follows:
"The difficult thing is to remain human every day."
Let's also look at the subject from the poet's perspective:
“Neither the sick man awaits the morning
Nor the fresh corpse the grave
Nor the devil the sinless
As much as I await you” (N.F. Kısakürek)
As the poet says in his verses, the devil waits at every person's door 24/7, tirelessly and relentlessly, to bring them down from the position of "humanity."
The situation is serious!
The matter is sensitive!
Do not let your guard down!
Okay?