Zaman ve Mekâna Bakışımız

Bir Ramazan ayı dahi geride kaldı.

Hatta Recep, Şaban ayı ile birlikte “üç aylar” dönemini yaşadık.

Ben Recep ve Şaban aylarını “müfettiş”, Ramazan ayını “Başmüfettiş” olarak değerlendiriyorum.

Bu “üçlü” takımın görevinin dileyenler için fabrika ayarlarına döndürme gayreti olduğunu düşünüyorum.

İslam evrensel bir din olarak dikkati asla bir zamana ve mekâna yoğunlaşmaz.

Şeair dediğimiz sadece İslam’ı hatırlatan semboller diğer zaman ve mekânlar ihmal edilmesin düşüncesiyle saklanmıştır.

Mesela; İsm-i Azam saklanmıştır, bütün esmaya kıymet verilsin diye…

Cuma günü icabet saati gizlenmiştir, diğer saatler ihmal edilmesin için…

Kadir gecesi kesin belirtilmemiştir, tüm geceler kadir gibi ihya edilsin amacıyla…

Hızır insanlar içinde kaybolmuştur, bütün insanlara Hızır muamelesi görsün diye…

Anadolu irfanı bütün insan ve zamanları değerli kılma yaklaşımını tek cümle ile ifade etmiştir:

“Muhatap olduğun her kişiyi HIZIR, yaşadığın her geçeği KADİR bil.

Mekânlar için de öyle…

Temiz olan her mekânda Müslüman Rabbine ibadetini yapar.

Allah’a ibadette özel bir mekâna ve zamana yoğunlaşılmaz.

İşin özü zamanı ve mekânı değerlendiren insanın niyeti, yapıp ettikleridir.

Allah insanı kâinattan süzmüş çıkarmış ve kâinatın merkezine koymuştur.

Merhum Ömer Tuğrul İnançer’in ifadesiyle “Allah insana insandan yansır.”

Bu sebeple insan; “Hz. İnsandır.”

Rezonans (Çekim) yasasının neticesi şudur.

Bir mümin yaşadığı her geceyi KADİR, muhatap olduğu her kişiyi HIZIR olarak düşünür ve öyle davranırsa kesinlikle HIZIR ile de tanışır, her yıl KADİR gecesini de ihya eder.

Aksi sadece belli zaman ve mekânlara olayı yığıp diğer zamanları ihmal eden bıraktığı büyük boşluklarda kara deliğe kapılmış gibi savrulur.

Şu an Müslümanların yaşadığı problemlerin temelinde yatan ve acilen gözden geçirmesi gereken en önemli yaklaşım tarzı budur.

Our View of Time and Space

Even the month of Ramadan is behind us.

In fact, we experienced the “three months” period with the months of Rajab and Shaban.

I consider the months of Rajab and Shaban as “inspectors” and the month of Ramadan as “Chief Inspectors”.

I think the duty of this “three” team is to try to restore factory settings for those who wish.

As a universal religion, Islam never focuses attention on a time and place.

The symbols that we call Shaair, which only remind us of Islam, have been hidden with the idea that other times and places should not be neglected.

For example; The Greatest Name is hidden, so that all names are valued…

The hour of acceptance on Friday is hidden, so that other hours are not neglected…

The Night of Power is not specified definitively, so that all nights are revived as Power…

Khidr is lost among people, so that all people are treated as Khidr…

Anatolian wisdom has expressed the approach of valuing all people and times in a single sentence:

“Know every person you deal with as Khidr, and every reality you live as QADIR.

The same goes for places…

A Muslim worships his Lord in every clean place.

In worshipping Allah, one does not focus on a specific place and time.

The essence of the matter is the intention and actions of the person who evaluates time and space.

Allah has filtered man from the universe and placed him at the center of the universe.

As the late Ömer Tuğrul İnançer put it, “Allah reflects on man from man.”

For this reason, man is; “Hz. Human.”

The result of the law of resonance (attraction) is as follows.

If a believer thinks of every night he lives as QADIR and every person he deals with as Khidr and acts accordingly, he will definitely meet Khidr and revive the Night of QADIR every year.

Otherwise, he who only accumulates events in certain times and places and neglects other times will be thrown around in the large gaps he leaves as if caught in a black hole.

This is the most important approach that underlies the problems Muslims are currently experiencing and that they must urgently review.

ETİKETLER:

NELER SÖYLENDİ?