Yüksek Sesle Konuşmak ve Kötü Kokmak Caiz mi?

İslam’ da yani; Hz. Âdem’le başlayan din de en önemli olan imandan sonra ikinci sırada salih amel gelir.

Nedir salih amel?

Kadim kitaplarda salih amel şöyle tarif edilir:

“Hukuk-u ibada tecavüz etmemekle birlikte; hukukullahı bihakkın ifa etmekten ibarettir.”

Yani; yaratılmışların hakkına tecavüz etmemekle birlikte, yaratanın emirlerini hakkıyla yerine getirmektir.

Müslüman öncelikle yaratılmışların haklarına riayet edecek çünkü o haklar Allah’ın rahmet ve mağfiret iklimine girmiyor.

Öncelikle hakkına girdiğin varlıkla helalleşmen gerekiyor.

Bu sebeple “yetim/kamu malına yaklaşmayın” (İsra; 17/34) emri verilmiş; çünkü yetim küçükken hakkını ihlal ettiğin ve kamu malında da 85 milyonla helalleşemezsin.

Dolayısıyla yetim/kamu malını yiyen dünyanın en ahmak insanıdır.

Yaratılmışların haklarının hassasiyetine iki misal vereceğiz:

Yüksek sesle konuşmak
Kötü kokmak

Allah Kur’anda “yüksek sesle konuşmayı şu şekilde eleştirir:

"Yürürken ölçülü, mutedil yürü! Konuşurken sesini kıs. (Sesini ölçülü kullan, ayarla) bağırarak konuşma! Unutma ki seslerin en çirkini, avazı çıktığınca bağıran eşeklerin sesidir." Lokmân, 31/19

Toplum içerisinde ikinci, üçüncü şahısların olduğu yerde yüksek sesle konuşmak, müzik dinlemek, eksozu bozarak gürültü yapmak v.b. her tür insanların kulağını tırmalayan eylem kul hakkıdır, helalleşmesi olmayan güçlendirilmiş haramdır.

Kötü kokmak ta öyledir.

Sarımsak, soğan, sigara ve ter kokularıyla ya da koridora bıraktığı kokan çöp poşeti ile veya pişirdiği bol baharatlı yemeklerin kokusuyla ikinci, üçüncü kişileri rahatsız etmek kul hakkıdır, helalleşmesi olmayan katmerli haramdır.

Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v.) güzel kokuyla ilgili emirleri bir fazilet değil bir sorumluluktur.

Allah Elçisi (s.a.v) “Güzel kokmayan bizim mescidimize gelmesin” ifadesiyle bu konunun ne kadar hassas ve önemli olduğuna işaret etmiştir.

Özellikle cemaatle namaz, market alışverişleri ve toplu taşıma gibi mecburen diğer insanlara yakınlaşacağın mekânlarda yüksek sesle konuşan ve pis kokan insanlar altından kalkmaları imkânsız sayısız vebalin altına girmektedir.

İnsan imtihan için gönderildiği dünya hayatını “tüy gibi” yaşamalıdır.

Kimseyi sesiyle, kokusuyla, hal ve hareketleriyle hiçbir yaratılmışı rahatsız etmeden onların haklarına girmeden yaşamalıdır.

Aksi takdirde;

Ahirette büyük sürprizlerle karşılaşacağı kesindir.

Is It Permissible to Speak Loudly and Smell Bad?

In Islam—that is, the religion that began with Prophet Adam—righteous deeds (*salih amel*) rank second in importance, immediately following faith.

What is a righteous deed?

In classical texts, a righteous deed is defined as follows:

“It consists of fulfilling the rights of Allah properly, while simultaneously refraining from infringing upon the rights of His creation.”

In other words, it means carrying out the Creator’s commands duly while avoiding any violation of the rights of created beings.

A Muslim must first and foremost respect the rights of created beings, because those rights do not fall within the scope of Allah’s mercy and forgiveness.

You must first seek reconciliation (*halal*) with the specific being whose rights you have violated.

This is why the command “do not approach the property of orphans or public assets” (Al-Isra; 17/34) was given; for you cannot obtain absolution from an orphan whose rights you violated while they were young, nor can you settle accounts with 85 million people regarding public property.

Therefore, anyone who misappropriates the property of orphans or public assets is the most foolish person on earth.

We shall offer two examples illustrating the sensitivity regarding the rights of created beings:

1. Speaking in a loud voice

2. Emitting a foul odor

In the Quran, Allah criticizes speaking in a loud voice as follows:

"Walk with a measured, moderate gait! Lower your voice when speaking. (Use and modulate your voice with moderation;) do not shout! Remember that the ugliest of sounds is the braying of donkeys." (Luqman, 31/19)

Speaking loudly, listening to music, or making noise—such as by tampering with an exhaust pipe—in the presence of others constitutes a violation of the rights of others (*kul hakkı*); it is a grave, forbidden act (*haram*) for which there is no possibility of seeking forgiveness from the aggrieved party.

The same applies to emitting a foul odor.

Disturbing others with the smell of garlic, onions, cigarettes, or sweat; with a stinking trash bag left in the hallway; or with the aroma of heavily spiced food one has cooked constitutes a violation of the rights of others; it is a compounded, forbidden act for which there is no possibility of seeking forgiveness from the aggrieved party.

The Prophet Muhammad’s (peace be upon him) directives regarding pleasant scents represent a responsibility, not merely a virtue.

The Messenger of Allah (peace be upon him) highlighted the sensitivity and importance of this matter by stating, “Let no one who emits an unpleasant odor come to our mosque.”

Especially in settings where close proximity to others is unavoidable—such as congregational prayers, grocery shopping, or public transport—those who speak loudly and give off a foul odor incur countless spiritual burdens that are impossible to resolve.

One should live this worldly life—into which one has been sent for a trial—lightly, “like a feather.”

One ought to live without disturbing any created being—whether through one’s voice, odor, or conduct—and without infringing upon their rights.

Otherwise,

It is certain that one will face major surprises in the Hereafter.

ETİKETLER:

NELER SÖYLENDİ?