“Hazret-i Hızır selam göndermiş,
Oturduğu postu pak etsin deyu,
Muhammed kandilden(miraçtan) indi buyurdu
Yediği lokmayı hak etsin deyu.” (Âşık Budala, 18. Yüzyıl)
İnsan ilk helal ya da haram sütle başlar hayata.
Hatta anne karnında kordondan alır helal veya haram gıdayı.
O gıda veyahut sütte sıkıntı varsa daha sonra bünye hazmedemediği için “fitil, fitil” burnundan gelir hem dünya da hem de ahirette.
Atalarımız “ak akçe (helal lokma) kara gün içindir “ derken; hem dünya imtihanlarında hem de kıyamette helal anne sütünün bebeğini koruduğu gibi koruyacağını anlatmak istemişlerdir.
İkinci beyin bağırsağa düşen lokmanın mahiyeti birinci beynin kararlarını da direkt etkiler.
Mümin Allah ile randevusu olan namaza midesinde ve damarlarında haramla gitmemelidir.
O mide ve damarlardaki haramın onun ibadetini askıda tutacağını ancak samimi bir pişmanlık ve gözyaşı ile temizlenirse kabul edileceğini bilmelidir.
“O, günahı örten, tövbeyi kabul eden, cezası şiddetli, lütfu bol olandır. O'ndan başka tanrı yoktur, dönüş O'nadır.” Mümin, 40/3.
Bu ayette Allah önce günahı “gafirizzenbi” ifadesiyle örttüğünü ama silmediğini; mümin samimi bir tövbe ve o günahta ısrar etmezse sileceğini belirtiyor.
Akçesi “ak” olmayanın yüzü dünyada ve ahirette “kara” çıkacaktır.
O halde inanan her şeyden daha çok boğazından geçene, cebine inene, ibanına gelenin “ak akçe” olup olmadığına dikkat etmelidir.
Allah’ın “bu Kur’an’a sadece temiz/tahir olanlar dokunabilir” (Vakıa, 56/79) uyarısını;
“bu Kur’an’a sadece “ak akçe” kazanalar, boğazından haram lokma geçirmeyen, başkasının hak ve hukukuna tecavüz etmeyen temiz/tahir olanlar dokunabilir” diye okumak gerek miyor mu?
Ne dersiniz?
"White Money" (Honest Earnings) Is for the "Dark Day" (Calamity, Trial, or the Day of Judgment).
“His Holiness Khidr sent word,
That he should purify the seat upon which he sits;
Muhammad descended from the Divine Presence (the Ascension) and decreed,
That he should earn the morsel he consumes.” (Âşık Budala, 18th Century)
A person begins life with either lawful (*halal*) or unlawful (*haram*) milk.
Indeed, even in the mother's womb, one receives lawful or unlawful nourishment through the umbilical cord.
If there is a flaw in that nourishment or milk, the body cannot properly assimilate it; consequently, it comes back to haunt the person—literally “oozing from the nostrils”—in both this world and the Hereafter.
When our ancestors said, “A white coin (a lawful morsel) is for a dark day,” they meant to convey that lawful mother's milk protects the infant, and likewise, lawful sustenance protects the individual during life's trials and on the Day of Judgment.
The nature of the morsel that reaches the gut—the “second brain”—directly influences the decisions made by the “first brain.”
A believer must not approach the prayer—an appointment with Allah—while carrying unlawful sustenance in their stomach and veins.
They must realize that the unlawful matter within that stomach and those veins will leave their worship in a state of suspension, and that acceptance will only come through sincere repentance and tears of contrition.
“He is the One who covers sin, accepts repentance, is severe in punishment, and abundant in grace. There is no god but Him; to Him is the return.” (Mu’min, 40/3)
In this verse, Allah indicates that He initially covers the sin—using the expression *ghafir al-dhanb*—without erasing it; yet, He will erase it if the believer offers sincere repentance and does not persist in that sin.
He whose earnings are not “clean” (*ak*) will find his face “blackened” (*kara*)—disgraced—in this world and the Hereafter.
Therefore, a believer must be more vigilant than anything else regarding what passes down their throat, what enters their pocket, and what arrives in their bank account—ensuring it is all “clean money” (*ak akçe*).
Should we not interpret Allah’s warning that “none can touch this Qur’an except the purified” (Waqi’ah, 56/79) to mean:
“None can touch this Qur’an except those who earn ‘clean money,’ who let no forbidden morsel pass their lips, and who remain pure by not violating the rights of others”?
What do you think?